Имянаречение (ат кушар)

Сен 14 • История и традиции • 8265 Views • Комментариев нет

Имянаречение – ат кушар, ат кусар, бисеп туй,  исем салу, исем кушу, бэби туй.

С именем ребенка юртовские татары связывали его дальнейшую судьбу, так как считали, что оно влияет на его будущие качества и благополучие. Обряд  имянаречения (ат кушар) у юртовских татар проходит через несколько дней после рождения ребенка — на седьмом, десятом дне, в редких случаях – спустя сорок дней. Сибирские татары считали, что ребенку нужно дать имя в течение недели или даже на седьмой день. Оставлять ребенка без имени считается опасным, так как он может заболеть.

Получая имя, ребенок вводится в мир людей, приобщается к социальным связям и получает покровительство тех сил, именем которых нарекается. Обряд имянаречения проводит мулла, на нем присутствуют почтенные старцы, родственники семьи. У юртовских татар первенцу имя дает бабушка (мать отца ребенка). Другим детям имя выбирают родители. Одним из вопросов, требующих особого внимания со стороны родителей, является правильным выбор имени для новорожденного.

При выборе имени отдают предпочтение татарским и общемусульманским, русские и общеевропейские широкого распространения не имеют и встречаются крайне редко.  У юртовских татар ребенку принято давать два имени. Первым именем обычно нарекает мулла или его помощник “азан”, второе дают родители ребенка.

Согласно нашим наблюдениям, современный обряд имянаречения у юртовских татар происходит следующим образом. Хозяйка накрывает стол (дастархан) с различными яствами, приглашаются гости – родственники, мулла с помощником (мэзен). Во главе стола сидят мужчины, а напротив женщины. На вышитой подушке отец выносит ребенка. При его отсутствии ребенка выносит брат отца.

Перед обрядом ребенка кладут на стол, на подушку, так, чтобы лицо смотрело в сторону Каабы. Голова ребенка должна быть покрыта чепчиком. На лоб младенца зеленкой или губной помадой наносится пятно. Этот знак выполняет функцию оберега от “дурного глаза” (кюз тиеннэн). Приходящий гость должен поплевать три  раза через свое плечо, чтобы не сглазить ребенка. Мулла в правое ухо ребенка читает предварительную молитву “Азан”, а в левое читает “Камэт”. Данное ребенку имя он произносит три раза в оба уха. Мулла молится, вслед за ним молятся пожилые родственники о будущем счастье ребенка: “О, боже! Да суждено будет этому ребенку стать поборником ислама и вырасти добропорядочным сыном своих родителей, милосердным и сострадательным, в добром здравии тела и духа”. (“Аллахумма эжгалюху   фсел ислами набатэн хасагэу вэьгалюху масгудэн фиддуния вэл эхыйра”).

Нареченного именем ребенка мулла или его помощник (мэзен) отдает матери.

Собравшиеся гости одаривают новорожденного различными подарками. Женщины приносят одежду, пеленки, деньги. Более обеспеченные родственники могут подарить детскую коляску. Под подушку новорожденной девочки кладут нож, а мальчику — ножницы, что помогает защитить их от нечистой силы. Читающая молитвы женщина (абыстай-бикэ), вешает на шею ребенка именной амулет, который сама составляет из изречений из Корана. Обычно после ухода гостей ребенок начинает капризничать и плакать. Бабушка вытирает ручку двери, при этом произносит молитву. Затем моет суставы детских рук, открывает дверь и быстро за нее выливает использованную воду. Закрывая дверь, она вновь произносит молитву.

По нашим наблюдениям среди юртовских татар распространены следующие женские имена, которые подчеркивают достоинства девушки и содержат в себе поэтическое сравнение: Таскиря (помнящая, что мусульманка), Жамал (красивая, нежная, сердечная), Забаржат (изумруд), Хаят (жизнь, жизненная), Райхан (голубой, базилик), Гиззат (мирная, спокойная), Раушан (чистая, открытая), Наиля (ночная), Фирюза (бирюза).

Наиболее популярны следующие мужские имена: Давлят (богатство, достаток), Тимур (железный), Ильмир (место), Михербан (добрый), Вали (главный), Гелбустак (сад), Яхут (голубой камень), Фирдаус (райский сад), Назыр (указывающий, мягкий), Хаким (верховный жрец, судья, справедливый, праведный), Балта бик (крепкий, как топор).

Наиля Азизова, кандидат исторических наук

Институт по связям с общественностью, Москва

Специально для АлТаБаш

Related Posts

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

« »