Татары у колыбели Пруссии?

Авг 24 • Наука • 2242 Views • Комментариев нет

В маркграфстве Альтмарк – самой северной провинции федеральной земли Саксония-Анхальт, имя «татар» постоянно встречается и находит свое подтверждение как этноним в многочисленных документах и легендах. Так кто же они были на самом деле, эти татары, оставившие свой след в топонимических названиях «колыбели Пруссии»» и в легендах? Откуда берет свое начало необычайно частое повторение названий с татарским корнем на карте этой местности, где, в отличие от Восточной Пруссии, татарского населения не сохранилось?

Понятие «татар», очевидно, позже принимает в народной речи функцию уничижительного собирательного слова. Татар! – до недавнего времени этот этноним всегда ассоциировался с мчащимися ордами, несшими с собой огонь и разрушения и собиравшими дань с порабощенных народов.

Пожалуй, никакой другой образ чужака как грозной и разрушительной силы не навязывался так настойчиво как образ татарина. И даже еще в ХХ веке сохранился этот расплывчатый портрет – отважного, дикого, грозного татарина. Каковы же были причины для такого представления и есть ли другие образы чужака в преданиях Альмарка?

„Татарский феномен» рассматривается в этом докладе с культурологической и тюркологической точек зрения и останавливается как на реальных, так и на вымышленных причинах.

Определение понятия

Северная область федеральной земли Саксония-Анхальт, что лежит между Эльбой и Нижней Саксонией, между Вендландом (землей вендов) и Кольбицем-Летцлингеровой пустошью (Letzlinger Heide), называется Альтмарком (примерный перевод: «старое маркграфство»). Вплоть до ХIII века Альтмарк назывался Нордмарком (Северным маркграфством), и на сегодня это самый древний регион, из которого впоследствии образовался Курмарк Бранденбург; его также называют колыбелью Прусского королевства. В эту область, которая была обжита германскими племенами лангобардов (суэбов/швабов), гермундуров (тюрингцев) и саксонцев, в период с 800 по 1100 гг. н. э. Переселились славянские племена (отчасти по желанию господствовавших там племен). Этих славян германцы называли венды (венеды). В исторической антропологии они известны под именем полабов – от славянского названия Эльбы «Лаба». В ХII в. по настоянию Альбрехта Медведя сюда переселились также фламандские племена, поселения которых размыло после разрушительного наводнения. Так же, как ранее швабы и славяне, они пригодились при распашке нови плодородной земли, равно как для укрепления германского элемента, так как после первоначального периода мирного сосуществования германцев и славян началась христианизация и завоевание последних.

Кое-что об этнониме «Татар»

Немецкий энциклопедический словарь «Дуден» дает следующее определение этнониму «татар»: «ранее – представители различных тюркских народов Поволжья на юге России, на Украине и в Западной Сибири».

В сегодняшней тюркологии под татарами понимают людей, которые называют себя татарами и относятся к одной этнической группе. Сегодняшний татарский язык относится к тюркской семье языков, а внутри этой семьи – к т.н. северо-западной, или кыпчакской группе. В VIII в. н.э. (в 732 г.)татары впервые упоминаются в легендарных Орхонских письменах как мятежное племя. В XII-XIII вв., будучи частью огромного монгольского войска Чингиз-Хана, они активно принимают участие в завоевании западных областей империи Чингизидов. К слову «татар» в Центральной Европе – видимо, проводя фонетические параллели с греческим словом «тартар», что означает «ад», — нередко добавляли еще один грозно звучащий, громыхающий звук «р». Это ассоциировалось с татарскими всадниками, нагонявшими страх; а разве татары, пришедшие с востока, не несли с собой и в самом деле смерть и проклятья?

Немного об источниках

Источником для этого исследования послужила фольклорная литература из Дрёмлинга и Альтмарка, ранние попытки представителей научной литературы (Парисиус, Цан) и новейшая специальная литература (Хёппнер, Гильзенбах, Шукалла). В современных архивах Альтмарка есть еще немало источников по теме «Татары/татерны/татры», которые нуждаются в дальнейшем исследовании и ждут своего часа. Это касается как свидетельств альтмаркского дворянства, городских хроник и военно-исторических документов, так и многочисленных сказаний и легенд Альтмарка, а также периодических изданий (информационные листки, газеты, календари).

Реальность и вымысел

Каков же он, этот «чужак»? Как он выглядит? Что думает о нем местное население? Его образ в сознании местных жителей, а также многочисленные работы краеведов, литераторов, журналистов и историков Альтмарка за последние три века отчасти дают ответ на эти вопросы. Здесь я исхожу прежде всего из того, что в этой связи расплывчато обозначается как «татер/тартар/татар»

В первом письменном упоминании о нападении венгров в 938 году монах Видукинд описывает поход венгров через Альтмарк. В более поздних источниках об этом сообщается как о «нападении гуннов» или «аваров», хотя эти степные союзы кочевых племен добрались до Центральной Европы еще несколькими столетиями раньше. В народе их также называли татарами, равно как и цыган, румын и бродяг.

Топонимы и легенды Альтмарка указывают на славянско-немецкие корни истории поселений. А вот другие топонимы, такие как Татаренберг (Татарская гора), Татерберг, Татербуш, Татерн, Татаренбург, Татерндорп и Кеттельбётер (на нижненем. диалекте слово «кессельхайлер», т.е. лудильщик, жестянщик, медник – это были типичные профессии «бродяг») указывают в своих легендах на «тартар», «цыган» и «татров». Это понятие становится позже собирательным. В других федеральных землях также постоянно встречаются татарские топонимы, например, деревня «татерн» недалеко от Альтмарка, возле местечка Ульцен, что в Нижней Саксонии в Вендланде. Далее видим: Татерборн, Татерфаль и Татербуш (в Шлезвиг-Голштинии), Татернберг (в Нижней Саксонии, а также Татернкопфе (Саксония-Анхальт).

Вот некоторые из цитат, иллюстрирующие происхождение татарских топонимов:

- Густов Палис и Бернхард Пайчнер сообщают в своей книге «Дрёмлинг. От болот к культивированному ландшафту» о деревне «Татерберг, деревня в Дрёмлинге (болотистая местность), юго-запад Альтмарка», и далее: «Название Татерберг привело нас к цыганам, часто встающих здесь табором, и которых называли «татерн/татры» (вообще, «татры» — это обозначение для бродячего народа, маркитантов, в т. ч. и цыган). В Татернберге путешественники раньше часто останавливались на отдых, прежде чем отправиться в нелегкий путь через Кнюрпельдамм (лежневой бревенчатой дороге, служившей переходом с северо-восточного «берега» Дрёмлинга на юго-восточный)».

- Франц Мертенс писал в своей «Местной книге округа Гарделеген и ближайших окрестностей», 1955, на стр. 256: «Здесь: Татернберг, т.е. «гора цыган» (тартары). Военнообязанные в подчинении фон Альвенслебена, Цихтау. В 1832 г. 45 очагов (т.е. домов), 406 жителей; в 1946 г. – 1235 жителей».

- В книге «Эскизы Альтмарка» Ганса Ф. Шмидта читаем: «Татерберг был основан по приказу Фридриха II, и он же указал зодчему, отвечавшему за строительство, чтобы тот там поселился и жил. О тех временах напоминает колодец, сложенный из булыжника, с высоким колодезным журавлем, с цепью и ведрами. Дрёмлингские крестьяне по праву говорили о себе вплоть до того времени [как началось строительство], что они были свободными. «Они были недосягаемы для прусской администрации в непроходимой, болотистой местности».

«…Поскольку у назначенных строителей не было сколько-нибудь приличного жилья, и они вынуждены были со всеми своими инструментами, картами и планами ночевать либо под открытым небом, либо ютиться в лачугах, то 16 апреля [1787] комиссия поручила построить два небольших дома в «Тартарберге»; разрешение было получено, и уже 13 июня был построен [первый] дом», — сообщал В. Цан в своей работе «Дрёмлинг» в 1905 г.

И хотя уже в XIX в. была предложена альтернативная этимологическая интерпретация Татерберга как «Тартарберга», в Альтмарке до сегодняшнего дня остается популярным «татарское» толкование. Оно, конечно, полностью в духе объяснений Палиса/Пайчнера. Татары здесь не подразумеваются в тюркологическом смысле как «представители тюркского народа», а в более широком смысле как чужаки, цыгане, бродяги, маркитанты. Но это только косвенно соответствует действительности. Обозначение тартар/татар/татер/татерн (татры) в разных регионах различалось по семантическому значению. В то время как в северных областях Центральной Европы под этим именем понимали бродячий народ, то в Южной Европе этот этноним подразумевал прежде всего татар, обитавших в Добрудже, Бессарабии или в Семигорье. В одном из преданий Семигорья описывается следующее: в 1658 г. у Ширканьи поселились несколько татарских семей и основали здесь хутор. Они построили также водяную мельницу, потому что возведенная еще в 1520 году жителями городка Кронштадт мельница после наводнения перестала работать, так как река изменила свое русло. Это место до сих пор называется «У татарской мельницы» (Bei der Taternmill, La Moara Tätarului). Татары быстро освоились, вскоре они уже хорошо говорили на саксонском наречии и были своими людьми в общине. К сожалению, у семигорцев был и печальный опыт общения с настоящими татарами: «В пасхальное воскресенье сего года (1241) татары разрушили ярмарку Ноза (Нёзен/Быстриц)».

Мисте Хотопп-Рике, Берлин

Институт Тюркологии

Related Posts

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

« »